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“理想的爱人”并不完全在于“爱人的理想” |
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爱人应该是同志，但同志不一定是爱人。马雅可夫斯基 说:“应当将男人同女人的生活，用一个词联结起来，那个词 就是:同志。”《钢铁是怎样炼成的》一书中的保尔，在向达、 雅求爱时说道:“我有许多东西是你需要的，反过来也是一 样。我已经想好了.咱们的结合一直延续到你成长为一个真. 正的人，成为我们的同志，我一定帮助你做到这一点，不然， 我就一点价值也没有了。”婚后，达雅在保尔的帮助下成了布、 尔什维克。他们在同志的基础上结成了夫妻，结为夫妻以 后，又不断加固了同志关系。这在今夭也是不可忽视的。情 侣互爱的一个条件，就是要有共同的生活理想.把青春献给 我们的时代，让爱情在现代化建设的事业中闪光，两个人撰 手并肩走在两个文明建设的道路上。没有这个共同生活的理 想，爱情就不是时代的爱情，就不是美好的爱悄。
然而，有共同生活理想的同志很多，却不能都成为自己的- 爱人。情侣之间关系是同志关系，同志关系并不一定是情低 之间关系。一八五六年六月二十一日，马克思在给燕妮的概 中写道:“我衷心珍爱你……我对你的爱情胜过威尼斯的摩斌. 人的爱情。”“在这爱情上集中了我的所有精力和全部感情。
我又一次感到自己是一个真正的人，因为我感到了一种强烈 的热情…爱情，不是对资尔巴哈的人的爱，不是对摩莱肖 特的‘物质的交换’的爱，不是对无产阶级的爱，而是对亲爱的 仰对你的爱，使一个人成为真正意义上的人。万共同的生活理 想只是互爱的一个条件，光有共同的生活理想，还构不成互 爱，不能结为情侣之间关系。如果只强调“志同道合”，那就 抽去了爱情的丰富含义。只是志同道合的两个人，只能是同 志、战友关系，不是情侣关系。所以，今天我们在选择恋人 的时候，不能只着眼于“爱人的理想”。“理想的爱人”并不 完全在于“爱人的理想”，—这应该算为一种新观念吧! |
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